متن الكتاب ج 1 25 . ص 14 ، س 15 : مساميح وأوجههم وضاء . أقول : أورد البيت الشريف المرتضى في أماليه وتكلم حول الوضوء والوضاء والتوضؤ فراجع الغرر والدرر ، المعروف بأمالي الشريف المرتضى ، ج 2 ، ص 58 - 60 . 26 . ص 100 ، التعليقة 1 . أقول : انظر ترجمة السيد ضياء الدين بن الفاخر في رياض العلماء ، ج 7 ، ص 179 - 180 ، 216 والمراد من الرسالة التي شرحها السيد هي مراسم سلار ، كما صرح به صاحب رياض العلماء . 27 . ص 100 ، التعليقة 8 : « وكتب بخطه إجازة له في 596 » . أقول : احتمل بعضهم أن يكون الصواب في تاريخ الإجازة هو 576 . راجع إصباح الشيعة ، ص 15 - 16 ، مقدمة التحقيق . 28 . ص 102 ، التعليقة 2 ، ص 107 ، 116 ، التعليقة 5 : « خلاصة الاستدلال فقدت ولم تصل إلينا » . أقول : عرف الشيخ آقا بزرگ الطهراني بنسخة منها في « الذريعة » ج 20 ، ص 175 ، قال : إنه رآها عند الشيخ محمد السماوي ( ره ) . ج 2 29 . ص 544 : « ووافق فراغه قبل ظهر الأحد خامس عشر شهر ربيع الأول لسنة إحدى وسبعين وسبعمائة . ويتلوه في الثاني كتاب النكاح » . أقول : هذا ليس تاريخ الفراغ من تأليف الجزء الثاني قطعا - وإنما هو تاريخ فراغ كاتب نسخة « ن » من الكتاب وليس عبارة الشهيد ( ره ) ويجب حذفها من المتن وكذا التعليقة المتعلقة بها - لأنه كما تقدم في مقدمة التحقيق ، ج 1 ، ص 263 - 264 ، 337 - 338 فرغ الشهيد من تأليف الكتاب زوال يوم الخميس منتصف ذي القعدة الحرام سنة 757 ، وذكره الشهيد في إجازة لابن نجدة في عاشر شهر رمضان 770 ، فقال : « فمما سمعه علي من مصنفاتي كتاب